社会的逸脱理論

社会的逸脱とは、ある文化や共同体の社会規範に反する行動を指す社会学用語です。犯罪行為である必要はなく、嘘をつくことや過度の飲酒、鼻をほじるといった日常的な逸脱行為も含まれます。社会的逸脱の研究は犯罪学の基礎となり、主に「紛争論」「構造機能主義」「象徴的相互作用論」の三つの視点に分類されます。

機能

社会的逸脱は社会規範の維持や変容を促す機能を持ちます。逸脱行為は規範の境界を明確にし、社会秩序の再調整を促す役割を果たすと考えられています。

以下に代表的な四つの理論を紹介します。

カール・マルクスの思想に基づく紛争論は、逸脱を抑圧や物質的利益の追求の副産物と見なします。支配層と被支配層の対立が逸脱行為を生むと説明します。

A. R. ラドクリフ＝ブラウンが提唱した構造機能主義は、社会構造と個人の行動が相互に作用し、逸脱は社会の機能を維持するための調整機構と位置付けます。

マックス・ウェーバーやジョージ・ハーバート・ミードの影響を受けた象徴的相互作用論は、逸脱を主観的に捉え、以下の四つのサブ理論で説明されます。

エドウィン・H・サザーランドは、犯罪行為は他の逸脱者との相互作用を通じて学習されると主張しました。仲間との交流が犯罪志向を形成する重要な要因とされます。

グレシャム・サイクスとデビッド・マツァは、逸脱行為は「正当化」や「責任転嫁」などの合理化手段によって正当化されると提案しました。これにより加害者は自己の行為を心理的に軽減できます。

ハリー・ベッカーは、社会が個人に貼る「逸脱」のレッテルが自己認識に影響し、再犯や社会復帰を阻害する可能性があると指摘しました。

トラビス・ヒルシは、自己制御や良心が逸脱行為の抑止に重要であるとし、外部の仲間圧力よりも個人の内的コントロールが行動を決定すると主張します。